Rabhadh Truicear: Is féidir le hEolaíocht a Mhíniú Cén Fáth go gCiontaítear Tú

Cuirimis tús leis seo le fírinne: Tá an coincheap maidir le mothú ciontaithe uafásach. Nuair a deir duine éigin go bhfuil rud éigin ciontaithe acu, bíonn méid measctha comhbhróin agus tacaíochta ordúil leo, agus cúlslais ard díréireach os ard Stephen Fry agus an truicear-rabhadh scoffers an domhain. Ciontaíonn daoine a chiontaíonn an dara ceann acu, a deirimid. Agus iad mar an bpobal níos gutha, chabhraigh siad leis an meon atá ann faoi láthair a mhúnlú go bhfuil sé maslach, lag nó an dá rud.



Cinnte, tá sin fíor - tá daoine ró-íogair nó ró-fhéin-lárnaithe. Tá an teanga ansin, áfach, iomlán ar an drochuair - is féidir leat a rá nach féidir leat cion a dhéanamh, ach b’fhéidir go ndéanann d’áit phribhléide dearmad ar an taithí a bheith agat ar an gcuma atá air a bheith ar an deireadh cosanta. Tá go leor rudaí maslach dlisteanacha ar domhan, agus is féidir cuid acu a aithint go héasca beag beann ar pheirspictíocht.

Tá sé ríthábhachtach a thuiscint nach ionann an cion agus imoibriú amháin ar thionscnamh amháin - tá na bunús eolaíoch agus síceolaíoch difriúil. Seo duit miondealú ar thrí cinn de na foinsí is coitianta i gcion - na daoine atá fíor-íogair, an duine atá morálta go morálta, agus na daoine atá furasta a náiriú.



anamacha dorcha 3 conas luaithreach ariandel a thosú

Níl Scoir ann / Gif

Tá tú Ró-Íogair



Caithimid íogaireacht timpeall go dícheallach, ach tá daoine áirithe níos íogaire ná a chéile. De réir staidéir a rinne Ollscoil Stony Brook, tá thart ar 20 faoin gcéad den daonra go géiniteach predisposed chun ionbhá - tá brains an-íogair acu a fhreagraíonn go dian do spreagthaigh dhiúltacha agus dearfacha. Mar gheall ar a bhfreagairtí mothúchánacha tá rudaí níos mó dóibh ná an chuid eile den daonra, bíodh sé ina íogaireacht do mhothúcháin daoine eile, iad féin, nó dearcadh foriomlán ar éagóir.

Ar an taobh smeach, fuair staidéar i 2007 ó Ollscoil Nua Eabhrac go bhfuil claonadh laghdaithe ag na daoine a shíleann go bhfuil an domhan breá agus dandy fearg mhorálta . Glacann siad siúd ar mian leo mothú níos fearr faoin status quo creidimh a thugann údar leis an gcaoi a bhfuil rudaí - agus a chuireann isteach ar na daoine a dhéanann iarracht iad a tharraingt ón líne smaointeoireachta sin.

D’fhonn a dtuiscintí ar an domhan a choinneáil díreach mar a mhíníonn Cumann na hEolaíochta Síceolaíochta,… is minic a bhíonn siad i mbun coigeartuithe cognaíocha a chaomhnaíonn íomhá as a riocht den réaltacht ina bhfeictear go bhfuil institiúidí atá ann cheana níos cothroime agus níos cothroime.

Na Moráltóirí Inárachaithe



Giphy

seo chugainn amhrán oighir agus leabhar tine

Nuair a labhair mé le Monica Harris, ollamh le hOllscoil Kentucky, d’fhiafraigh mé an freagra oiriúnaitheach a bhí riachtanach dár sinsir a bhí ag mothú náirithe. Dúirt sí nach raibh sé dochreidte - go stairiúil, ba dhóichí go ndéanfaí ionsaí ar dhaoine; d’fhéadfadh sé gur meicníocht chosanta nádúrtha é antagonists an domhain cion a ghlacadh go héasca. Ní oibríonn an dearcadh sin i ndáiríre do dhaoine inniu, a deir Harris. Tá cónaí orainn níos gaire dá chéile agus caithfimid a bheith níos aireach; chomhcheanglódh sí an lá atá inniu ann a bhfuil cion éasca aici le néareathachas.

Sa lá atá inniu ann, sainmhíníonn cuid acu glacadh cionta, mar a deirtear san iris Teiripe Chognaíoch agus Taighde , mar an díothacht a bhraitear a bheith mar gheall ar dhuine i gceart. Cinneann riachtanais, spriocanna agus acmhainní duine an méid a chiontaítear do dhuine agus cé chomh dóchúil a thabharfaidh sé maithiúnas don chiontóir.



Tugann an frása ‘an rud atá dlite i gceart’ le tuiscint go bhfuil coincheap infheidhmithe ceartais ag an duine atá ag déanamh cion, scríobh na síceolaithe David R. Sigmon agus C.R. Snyder, agus tá an duine eile sin cuntasach as éagóir a dhéanamh ar choincheap an cheartais sin.

Is cosúil go bhfuil an tuiscint seo ar cheartas róscríofa agus féadann sé dul siar ar an morálta ag iarraidh feirge a úsáid chun athrú a dhéanamh. I dtrí staidéar seicheamhach a rinneadh in 2015, fuair Ollúna gnó Ohio State and University of Texas go raibh daoine is fuath liom go mór é nuair a labhraíonn daoine eile faoi cé chomh eiticiúil agus atá siad. Thaispeáin siad na daoine aineolacha go toiliúil faoin gcaoi a ndearnadh a gcuid éadaí agus fuair siad amach gur mheas na daoine sin daoine eile a roghnaigh éadaí a cheannach ó chuideachtaí níos eiticiúla mar rudaí a bhí buartha agus leadránach. Go bunúsach, chuir na custaiméirí níos morálta go mbraitheann siad go dona agus d’fhreagair siad go cosantach.

Má bhíonn tú láidir le do chuid feirge, is féidir leat a mhalairt de rud a theastaíonn uait a fháil, a deir comhúdar an staidéir Rebecca Reczek.

Ag argóint gur daoine mímhorálta nó 'olc' iad daoine mura nglacann siad páirt sa ghníomh atá ag teastáil (bíodh sé ag athchúrsáil nó ag roghnú bia mara inbhuanaithe) níl ann ach daoine a mhúchadh agus iad a dhéanamh níos lú seans go n-éistfidh siad leis na cúiseanna maithe le heitic a roghnú iompar, a dúirt Reczek Iris na bhFear .

israel kamakawiwo ole cúis an bháis

Diúscairt Disgust

Giphy

Má dhéanaimid scrúdú sonrach ar dhaoine a ndéantar cion morálta orthu nuair a deir nó a dhéanann duine rud éigin i gcoinne an rud a mheasann siad a bheith ceart nó iomchuí - ní iad siúd a bhfuil cion pearsanta orthu go díreach - d’fhéadfadh gurb é an córas imdhíonachta iompraíochta fréamh na feirge sin.

Sea, is cóir a rá gur mó an seans go gciontófar daoine go morálta mar gheall ar ghníomhartha a sháraíonn traidisiúin nó noirm chultúrtha, a deir Mark Schaller, ollamh le síceolaíocht in Ollscoil British Columbia. Taispeánann sé seo, mar shampla, sa chlaonadh atá ag na daoine seo breithiúnas a thabhairt ar sháruithe norm a bheith mícheart go morálta. Baineann sé seo le sáruithe ar taboos cultúrtha - mar shampla an taboo i gcoinne ciorrú coil - chomh maith le cineálacha níos coitianta sáruithe norm, mar shampla cinneadh mac léinn a cheat ar scrúdú.

Ina pháipéar The Behavioum Immune System (And Why It Matters), tugann Schaller dá aire gur líne chosanta amh é an córas imdhíonachta iompraíochta i gcoinne na pataiginí a d’fhéadfadh dul i bhfeidhm ar shláinte an duine. Tá daoine hipiríogaireach ó ghalair agus oibreáin dhochracha a d’fhéadfadh a bheith i láthair, rud a spreagann freagraí síceolaíochta. Is é is dóichí go mbraitheann daoine a bhfuil íogaireacht níos airde acu go ainsealach náireach, agus, dá bhrí sin, náirithe ag na daoine timpeall orthu. Tá aineolas níos géire orthu siúd atá níos gránna ina saol sóisialta faoin dóchúlacht méadaithe atá acu go dtiocfaidh siad tinn.

Mar shampla, bíonn íogaireacht don chóras imdhíonachta iompraíochta i bhfeidhm nuair a bhíonn imoibriú ón taobh amuigh ag duine ar ghnásanna noirm ghnéis a bhriseadh, toisc go bhfuil an fhéidearthacht ann go dtiocfadh tinneas mar thoradh ar theagmháil ghnéasach. Tá siad ag freagairt do bhlianta de shaol an duine nuair a d’fhéadfadh rudaí deasa a bheith mar thoradh ar ghnéas.

Nuair a bhraitheann daoine níos leochailí ó ionfhabhtú, is dóichí go spreagfaidh siad daoine eile chun cloí leis na traidisiúin atá ann cheana, agus is dóichí freisin go gcloífidh siad le tuairim an tromlaigh, a deir Schaller. Tá baint ag disgust (a fheidhmíonn mar chineál leid mhothúchánach a léiríonn leochaileacht ionchasach ionfhabhtaithe) le dearcaí níos coimeádaí agus polaitiúla.